- 江畅;
<正>这次关于我国主流价值文化及其构建社会调查的重要目的之一,就是想通过社会调查,特别是通过问卷调查,了解我国公众对我国主流价值文化了解的程度、基本看法和态度,以及他们对我国主流价值文化有什么期待。从调查情况看,我们基本上达到了这一目的。我们主要根据调查问卷整理的数据对我国主流价值文化的基本看法和态度、他们对我国主流价值文化的期待及其原因进行综合阐
2013年05期 v.27;No.123 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] - 阮航;
<正>构建凝聚全体国民的主流价值文化,是关系到一个国家能否持久繁荣的关键。早在2006年十六届六中全会就明确提出建设"社会主义核心价值体系"。经过七年的文化建设,我国民众对构建中国主流价值文化的认知状况如何,是一个亟须明确的问题。只有基于认知状况来分析和思考,我们才能对症下药,揭示当前构建我国主流价值文化的历史必然性和可行性,制定相应的文化政策来提高构
2013年05期 v.27;No.123 6-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 212K] - 戴茂堂;刘珊珊;
<正>世界已经不可阻挡地进入全球化时代。全球化给世界各国提出了文化交往的课题,更给世界各国提出了价值冲突的难题。如同中国不能置身于全球化之外一样,中国当然也会遭遇这样的课题和难题。在政治入侵、经济渗透越来越行不通的情况下,一些发达国家大打文化牌,展开"文化渗透",推行"价值观外交",引发"文化交锋"与"价
2013年05期 v.27;No.123 11-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 288K] - 陈俊;
<正>一、前言党的十六届六中全会明确提出,马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。当前社会主
2013年05期 v.27;No.123 16-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K] - 周鸿雁;
<正>改革开放以来,中国的城镇化进程大大加快。据中国社会科学院发布的2012年《社会蓝皮书》称,2011年中国历史上第一次城市人口超过乡村人口,城市化水平超过50%。2011年由国家人口计生委流动人口服务管理司组织的对全国106个城市流动人口动态监测调查报告《中国流动人口发展报告2011》指出,到2020年中国内地城镇人口将超过8亿。中国从一个具有几千年农业文明历史的农民大国,进入城市社会为主的新成长阶段。这种变化
2013年05期 v.27;No.123 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 214K]
- 刘恒山;王泽应;
科学发展伦理思想既是马克思主义伦理思想中国化最新成果,也是当代发展伦理学的最高成果,代表着当今伦理学发展的最高水平和最新境界。科学发展伦理思想是对当代中国发展实践的道德反思和价值前瞻,通过对传统伦理思想及生态伦理思想的合理扬弃,并立足当代发展实践,在伦理基础、伦理取向、伦理关系等方面实现了伦理思想的创造性建构。
2013年05期 v.27;No.123 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 226K] - 陈培永;
资本逻辑是通过投入更多、获得更多、再投入更多、再获得更多的循环过程,以无限制地自我增值、不懈地追逐利润、不断地积累财富的动态逻辑。资本逻辑的生成具有一定的道德正当性,在推进生产力迅速发展的基础上提供了道德发生实质进步的可能性,但它的内在机理决定了它必然滋生负面的道德效应。从增长的盲目、人性的重塑、生态的伦理、社会的失序、权力的腐化这五个方面,可以判定资本逻辑是导致当代社会付出沉重道德代价的根源。如何操控资本逻辑,使其更好地服务于社会而不是凌驾于社会之上,因此是解决道德难题、走出道德困境最应该思考的方向。
2013年05期 v.27;No.123 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 224K] - 孟芳;
在查尔斯·泰勒对现代性的诊断中,本真性理想可以说是最为重要的核心关键词之一。泰勒详尽地阐述了现代性的三大隐忧,而本真性理想则成为贯穿于其论述始终的一条重要线索。首先,泰勒考察了现代性衰落的三个核心主题;其次,针对当前流行的本真性文化对本真性理想的误读与扭曲,泰勒进一步阐明了种种遮蔽本真性理想的思想根源;最后,在前述基础上,文章总结泰勒本真性理想的三重内涵。
2013年05期 v.27;No.123 39-43+57页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K] - 潘红霞;
伯纳德·威廉斯将康德伦理学勘定为"奇特的道德体系"并提出了批评。他从行动者的独特视角出发,对康德伦理学的三个特征及其破坏性效应展开批判:义务的动机实属多此一举,这忽视了行动者的个性,不偏不倚的道德要求使得我们建立了冷漠的个人关系,至高无上的主题的不合理要求侵犯了个人的完整性。许多学者的回应与质疑进一步阐释与扩展了威廉斯的批评,并构成了现代道德哲学论争的新主题与视线,同时也代表着一些主流的社会与政治理论。
2013年05期 v.27;No.123 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K] - 贾凌昌;
功利主义要求在每一种情景中伤害和利益必须以某种方式进行分配,然而这种分配方案由于没有考量人与人之间的差异从而隐含了具体的不正义。为了祛除这种不正义,费尔德曼以内在价值为基础构建了以C+JH为模型的后果主义价值论。由于这一模型既考量了后果,又兼具了正义与应得的多种维度,并把人们过去的行为与德性的品质纳入其框架,因此它不仅能保留功利主义的关键洞见,而且能在一定程度上实现平等待人。
2013年05期 v.27;No.123 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 247K]
- 杨明;
《大清著作权律》的颁布,宣告法律文本意义上的中国著作权法正式生成。然而,自该法颁布以来,著作权制度在中国并没有得到良好的生长。我们通过对著作权制度之"生存土壤"的经济、文化和政治方面进行分析,不难找到原因。时至今日,中国著作权法的发展已走过了一百年的历史,但形式上看起来日益完善的著作权制度却遭到激烈的指责。不过,这种责难显然是有失偏颇的,我们沿用对《大清著作权律》的分析路径就会发现,缺乏尊重著作权的法律文化才是造成中国著作权制度实施现状的本质原因。
2013年05期 v.27;No.123 58-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 328K] - 姚鹤徽;
作为民法侵权责任法中的重要制度,替代责任主要适用于雇佣和监护关系,体现了民法保护弱势群体、合理分配不幸损害的价值理念。在著作权领域,美国率先通过判例引入替代责任,并逐渐将适用这一规则的案件类型化,为著作权保护提供了极大的便利。著作权替代责任制度不仅体现了法的公平正义价值取向,也符合法的经济效率要求。我国《信息网络传播权保护条例》第22条第4款是关于替代责任的规定,但其责任构成要件存在缺陷,给网络服务提供商施加了过重的监督控制义务,且与间接侵权规则相冲突。网络环境下建立著作权替代责任规则,需要分析网络中经营者所处的地位,评估其盈利来源和监督控制能力,避免干扰其正常的经营活动。
2013年05期 v.27;No.123 67-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 303K] - 王虎;李锌淦;
在面对食品安全危机事件时,公共执法者的"理想化"执法往往由于能力性和主导性缺陷的存在,会造成主体缺失、成本激增、效率低下的新一轮公共执法与社会责任危机。应当以整体主义社会责任观为思维理念,以社会责任二元属性为逻辑起点,摈弃片面的个体主义社会责任承担方式,在食品安全执法中积极发挥私人执法主体的特殊优势,合理分担执法任务,引入奎太机制、改良诉讼制度、补充执法力量,最终在食品安全治理中实现私人执法模式的有效补充。
2013年05期 v.27;No.123 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 311K] - 彭庆军;
目前,许多民族地区仍保留着许多传统的社会组织。"寨老"、"侗款"是侗族地区主要的传统社会组织,在传统的侗乡村寨治理中居于主导地位。通过对湖南通道侗族自治县的调查发现,在国家介入的推动下,传统的"寨老"、"侗款"在经过结构功能的创造性转化后,变成了与现代乡村治理相契合的"老年人协会",这对于其他民族地区的乡村治理具有借鉴意义。
2013年05期 v.27;No.123 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 299K] - 刘志刚;
顺治十年(1653年)前后,直隶地区发生大面积水灾,造成巨大的损失,田园荒废、饥民载道,严重扰乱正处于恢复阶段的社会秩序,是清廷定鼎中原以来面临的第一次严峻的救灾考验。为此,各级政府迅速采取了蠲免田赋、实施赈济、安插流移、劝捐劝赈等系列举措,并着手荒政制度的初期建设。以上种种彰显出清廷强大的危机控制能力、高效的行政运转速度与长远的施政眼光,无疑是其入关后迅速稳定局势最为重要的原因之一。
2013年05期 v.27;No.123 90-96+132页 [查看摘要][在线阅读][下载 360K]
- 吴林隐;王斌;
中国足球在互联网上遭遇污名是十分普遍但却未被深入研究的问题,本文从社会学的污名理论切入,选取三个网络事件进行分析,通过对事件中典型网贴的文本分析和抽样统计,发现恶搞、戏谑、人身攻击乃至集群性的网络暴力已经成为互联网污名化中国足球的常态特征,而网络表达的群体极化又让污名现象进一步加剧,并最终左右互联网足球评价的舆论场。污名出现的原因固然与足球成绩低迷与足球业自身存在问题有关,但中国足球无法承载超越体育的公共期望所致的大众心理受挫、网络表达的狂欢效应以及民众对中国社会转型期诸多矛盾心理不适的选择性发泄,则是导致污名的更加深层的结构性背景。
2013年05期 v.27;No.123 116-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 395K] - 田先红;高万芹;
近年来,华中村治研究渐渐发生了一些颇具深远意义的转向,他们将之前以乡村精英为主要研究对象拓展到乡村社会边缘人这一素来少为学界所关注的群体。研究者们从村庄社会秩序、乡村治理和国家治理体制等三个层面对上访农民、钉子户、乡村混混等边缘人群进行了系统深入的剖析。这些研究已经从早期的无意识或者意识不够上升到一种明确的学术自觉,成为获得重要学术创新与突破的生长点,并可能为认识和理解中国农村,推进学术积累与传承,增进中国社会学与世界社会科学对话做出新的贡献。
2013年05期 v.27;No.123 124-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 363K] - 李翠玲;
当前,农村公共生活衰落引起社会各界广泛关注,如何建构与农村社会转型相适应的新秩序,探索新形势下农村社会整合的新路径,已成为具有重大现实意义的社会问题。对广东省中山市小榄镇永宁社区的个案考察表明,作为先富阶层,"老板"在乡村社区公共生活复兴过程中扮演着重要角色。研究显示,当地"老板"通过发起组织、亲身参与和提供资助等方式,积极投身文化娱乐、庆典仪式等社区公共活动,并表现出追求生活乐趣、热心公益、回报社区等公民品质,有力地推动了社区认同和社区凝聚力的加强。更重要的是,在"老板"阶层的带动和示范作用下,公益、互惠和志愿精神等价值观日益在普通民众中传播、扩散,对培育具有参与意识和责任意识的现代公民、建立新的价值导向具有重要意义。笔者指出,在社会分化的背景下,乡村社区的团结依然可以实现。"老板"对社区公共生活的参与,为转型时期乡村公共性的培育提供了新的生长点,同时也为新型乡村秩序的建构提供了富有建设性的选择。
2013年05期 v.27;No.123 133-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 361K]